Проповедь в день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла
Дорогие братья и сестры, всех поздравляем с сегодняшним праздником памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
Этот праздник является логическим завершением периода Пасхи и Пятидесятницы. И вот сегодня мы празднуем апостольскую память, которая свидетельствует о том, что плоды Пятидесятницы — это создание Церкви Божией, проповедь по всему миру.
Мы часто привыкли сравнивать апостольское служение с проповедью, но на самом деле оно гораздо больше. Ведь в первую очередь апостолы созидали Церковь, они созидали общины, строили их. Там, куда они приходили, где они проповедовали, появлялась новая Церковь, новая община.
И апостол Павел часто называл себя домостроителем таинств Божиих, распорядителем этой благодати.
Часто можно услышать такое возражение: «Но почему вдруг эта благодать дана апостолам, их преемникам? Почему просто обычный человек не может взять и совершать Литургию?»
На самом деле здесь надо понимать очень важную вещь: Господь их выбрал. Как Он говорит: «Не вы Меня избрали, Я вас избрал». И Господь здесь показывает, что Он Сам, по какой-то Своей неведомой воле, избирает Себе особых служителей, которые должны нести это служение.
Не каждый может совершать Литургию, но каждый может присутствовать на ней, молиться, участвовать в ней. Ведь на самом деле мы все, крещёные люди, уже имеем рукоположение от апостолов. Когда над нами совершается таинство миропомазания, то это и есть то возложение рук апостольских, которое идёт ещё с древних времён, со времён Христа.
Вот эта цепочка рукоположения, преемства идёт ещё с первых времён зарождения Церкви. И мы обладаем этой благодатью, потому что как раз и включены в эту цепочку апостольскую. Каждый из нас имеет это возложение рук через миропомазание.
И тем самым даже обычный мирянин уже имеет как бы первую степень этого священства. А священство в чём заключается? Оно заключается в том, что человек, который получил эту благодать через миропомазание, уже обладает способностью и возможностью являть в себе Христа.
То есть тот человек, христианин, который имеет благодать миропомазания, может свидетельствовать о Христе. На него теперь, после этого, мир смотрит как на представителя Христа.
Почему очень важно для христиан быть свидетелями, непорочными свидетелями? Если мир видит, что христиане, которые обладают этой благодатью, совершают какие-то поступки, несовместимые с христианским званием, то это всегда удар по Христу, удар по Церкви, по Его Телу.
Это надо понимать, это очень важно. Поэтому мы должны всё блюсти в святости, блюсти в чистоте. Потому что мир смотрит на нас и через нас как бы пытается увидеть Христа.
Сатана пытается всячески насмеяться над Христом, над Его Церковью, и выбирает он как раз тех людей, которые своим поведением порочат звание христианина. Поэтому очень надо быть внимательным, бояться этого.
Как говорит Христос: «Невозможно не прийти соблазнам, но горе тому человеку, через которого соблазн приходит».
Когда мы говорим о священстве, сегодня именно тот день, когда, наверное, уместнее всего об этом говорить, нужно ещё понимать такую вещь: благодать священства — это не просто благодать совершать таинства, проповедовать, но ещё и благодать созидать общину. Любому священнику, как рукоположенному, дана благодать созидать общину.
Представьте, что какая-то группа людей вдруг решила помолиться, вдруг решила стать Церковью. Она не может стать Церковью просто так. Как раз благодать священства даёт возможность из этой толпы, из этого собрания сделать Церковь Христову, создать Церковь.
То есть мы все, когда собираемся во главе со священником, становимся Церковью, Телом Христовым. Не просто какой-то обычной толпой или собранием. Мы уже являемся Телом Христовым. Это надо понимать. И это происходит только благодаря благодати священства, которой мы обладаем.
И сейчас такое время, когда, к сожалению, все об этом говорят: сейчас на самом деле не хватает священников. Почему не хватает? Есть такое понятие, как призвание.
Вообще благодать на народе, на общине определяется именно тем, что из этой общины являются люди, способные и желающие служить в священном сане.
К сожалению, сейчас всё меньше и меньше встречается молодых людей, которые хотят посвятить свою жизнь служению Христу. Это очень печально. Это говорит о том, что что-то в нашем обществе происходит не так.
Как вообще может происходить что-то хорошее, если у нас до сих пор в стране легализован аборт?
Кто знает, сколько вот таких преподобных, сколько святителей просто были уничтожены ещё до своего рождения собственными матерями. Наверняка ведь среди нас, в среде нашей Церкви мог появиться новый преподобный Сергий Радонежский, новый апостол Павел, новый преподобный Амвросий, которого, может быть, звали по-другому.
Но получилось так, что этот ребёнок не родился. Только потому, что его мама, его будущая мама захотела, чтобы он не появился на свет.
Понимаете, насколько это страшно?
Часто, когда мы начинаем говорить о грехе аборта, люди сразу возмущаются: зачем вообще об этом говорить? Но, знаете, много можно о чём говорить, но пока эта проблема у нас на Родине не решилась — проблема легализованного убийства, — ничего хорошего не будет.
Сколько бы мы ни пытались исправить ситуацию, ничего не будет, потому что это как проклятие лежит на всех нас.
Что с этим делать — совершенно непонятно. Сколько это продлится, сколько Господь ещё будет терпеть? К сожалению, это данность, которую надо сейчас просто понимать и осознавать, насколько это всё страшно.
Дай Бог, чтобы Господь видел в нас покаяние, искреннее желание исправиться, искреннее желание служить Ему в том звании, в котором каждый пребывает в данный момент.
Да поможет нам Господь, да сохранит нас Своей благодатью, сохранит нас в Своей любви, в Царстве Небесном.