Проповедь в Неделю 2-ю Великого поста. Свт. Григория Паламы. Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских
Дорогие о Господе братья и сестры!
Сегодня, во второе воскресенье Великого поста, Святая Церковь предлагает нашему духовному взору особую высоту — учение святителя Григория Паламы о Фаворском свете. Мы слышали, как Церковь утверждает, что пост и молитва способны настолько очистить душу человека, что она еще при земной жизни становится способной воспринять благодать Божию — тот самый Нетварный Свет, который видели апостолы на горе Фавор.
Но как нам, людям, обремененным житейской суетой и греховными привычками, приблизиться к этому пониманию? Как нам ощутить, что этот Свет — не абстрактное богословское понятие, а реальность, доступная христианину?
Сегодняшний день дает нам удивительный ответ. Ибо ныне мы также совершаем память Собора всех преподобных отцов Киево-Печерских. И эти святые, наши земные предки, наши сродники по плоти и духу, явили нам зримый образ того, как пост и подвиг приводят человека к обожению, к сиянию Божественной славой уже здесь, на земле.
Вспомним начало русского монашества. Преподобный Антоний, благословленный Святой Горой Афон, приходит в Киев и поселяется в тесной пещере, выкопанной пресвитером Иларионом. Святитель Феодосий, покинув дом матери ради Христа, приходит к нему и слышит вопрос: «Видишь ли, чадо, пещеру мою скромную и тесную?» — «Бог привел меня к тебе, буду исполнять, что повелишь». Вот она, первая ступень — отвержение своей воли, послушание, уход в тесноту и мрак постничества ради будущего Света.
Мы с вами находимся во второй седмице поста. Организм уже привык к ограничениям, но наступает самое трудное — душевная сухость, уныние, поиск причин, чтобы «немного расслабиться». В этот момент мы должны смотреть на преподобных Печерских. Это были люди, которые не просто не ели масла или рыбы, они жили в полной темноте пещер, вкушали хлеб и воду раз в несколько дней, закапывали себя в землю (как преподобный Иоанн Многострадальный), борясь с плотской бранью.
И что же? Они не погибли, не озлобились, не истощились телом. Напротив, их тела стали нетленными, благоуханными, источающими чудеса. Они стали теми светильниками, о которых говорит нам евангельское чтение. Замечательно сказано: чтобы собралась братия, нужна горящая свеча, но затем на этот светильник поставляются и другие свечи, освещая путь всем. Так Антоний и Феодосий зажгли свои свечи от огня Афона, а от них возгорелся целый сонм — почти полторы сотни прославленных угодников и множество неизвестных подвижников.
В чем же тайна этого света? Святитель Григорий Палама учит нас, что Фаворский Свет — это не тварное явление, не вспышка, которая гаснет, а вечное действие Самого Бога. И преподобные Печерские показывают нам, что благодать Божия ищет не сытого и самодовольного человека, а смиренного и жаждущего. Как художник подбирает краски, чтобы картина была прекрасна, так и Господь собрал в Киево-Печерской Лавре множество различных «красок» — разные характеры, разные подвиги: здесь и затворники, и целители, и иконописцы, и летописцы. И все они стали единым собором, единой картиной Царства Небесного.
В этом и заключается наш великопостный путь. Мы, как эти святые, призваны собираться в собор — в Церковь. Не просто стоять каждый в своей келье (или в своей квартире), а быть вместе, едиными устами и единым сердцем прославлять Бога. Преподобный Нестор Летописец собирал для нас жития, как драгоценные зерна. А мы сегодня собираем свой внутренний мир, раздробленный страстями, воедино — через пост, молитву и покаяние.
Обратите внимание: преподобные не были мрачными аскетами, ненавидящими жизнь. Они были ее настоящими ценителями. Преподобный Феодосий устроил при монастыре дом для нищих и калек, отдавая десятую часть доходов на милостыню. Преподобный Прохор Лебедник в голодные годы пек хлеб из лебеды и превращал пепел в соль, чтобы накормить голодающих. Их пост рождал милосердие. Истинный пост — это когда мы, удерживаясь от пищи, становимся более чуткими к боли ближнего.
Мы живем в непростое время, когда, как замечено, мы часто ищем отговорки, чтобы не идти в храм, оправдываем свое маловерие заботами о здоровье, бытовыми проблемами. Но Святое Евангелие нам напоминает: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам». Преподобные отцы не боялись болезней, не боялись смерти, потому что были со Христом.
Дорогие мои, сегодня предстоит великий сонм Киево-Печерских чудотворцев у Престола Божия. Они — наша небесная защита и молитвенники за землю, от которой мы происходим. Они, находясь нетленными мощами в пещерах, а душой у Господа, не разделены с нами ни временем, ни расстоянием. Нас разделяют только наши грехи.
Попросим же их. Преподобне отче Антоние, утверди нас в начале доброго пути! Преподобне отче Феодосие, научи нас разумному устроению нашей духовной жизни! Преподобнии отцы наши Печерстии, исцелите наши душевные и телесные недуги, как исцеляли вы приходящих к вам с верой!
Да поможет нам Господь, по молитвам всех преподобных Печерских, пройти поприще Святой Четыредесятницы в мире, покаянии и любви, чтобы и нам сподобиться хоть издали увидеть свет Фаворский и войти в радость Воскресения Христова.