Проповедь в Неделю 7-ю по Пятидесятнице
Дорогие братья и сестры!
Сегодня в Евангелии мы слышим о двух слепцах, которые шли за Христом и кричали: «Помилуй нас, Иисус, Сын Давидов!» Давайте попробуем представить, как это происходило. Они ведь ничего не видят. Не могут разглядеть, куда пошёл Христос. Не видят дороги, людей, препятствий. Они только слышат, что Господь где-то рядом, и идут на Его голос.
Наверное, спотыкаются. Наверное, кто-то их отталкивает. Кто-то говорит: «Не мешайте, замолчите». Но они всё равно идут и продолжают кричать: «Помилуй нас!» И вот что удивительно: вокруг Христа было много зрячих людей. Они видели Его лицо, видели чудеса, слышали слова. Но именно слепцы раньше многих поняли, Кто перед ними. Глазами они не видели, а сердцем увидели.
Когда они вошли в дом, Господь спросил их: «Веруете ли, что Я могу это сделать?» Они ответили: «Ей, Господи!» И тогда Христос коснулся их глаз и сказал: «По вере вашей да будет вам».
Почему же Господь спрашивает об их вере? Разве Он Сам не знал, веруют они или нет? Конечно, знал. Но Христос хотел, чтобы они сами произнесли это. Чтобы вера стала не просто смутной надеждой, а личным исповеданием: «Да, Господи, мы верим, что Ты можешь».
И здесь сегодняшнее Евангелие очень близко к жизни современного человека. Мы можем спросить: почему очень многие люди приходят ко Христу не тогда, когда они здоровы, сильны и благополучны, а тогда, когда начинают тяжело болеть или когда в жизни происходит большая беда?
Пока человек здоров, пока есть силы, деньги, работа, положение, планы на будущее, ему часто кажется, что он сам управляет своей жизнью. Он думает: «Всё зависит от меня. Я всё рассчитаю. Я найду нужных людей. Я договорюсь. Я заработаю. Я справлюсь». И Бог остаётся где-то на краю жизни.
Человек может годами проходить мимо храма. Времени на молитву нет. Времени на исповедь нет. Евангелие открыть некогда. О душе подумать некогда. Но вот врач произносит тяжёлые слова. Или приходит беда в семью. Или умирает близкий человек. Или рушится то, на чём человек строил всю свою жизнь. И вдруг выясняется, что ни деньги, ни связи, ни знания, ни положение не могут дать ему самого главного — уверенности, что всё будет хорошо.
И тогда человек словно становится на место этих евангельских слепцов. Раньше он думал, что всё видит и понимает. А теперь признаёт: «Господи, я ничего не вижу. Я не знаю, что будет завтра. Я не понимаю, почему это произошло. Я не знаю, куда идти. Помилуй меня».
Иногда именно в болезни человек впервые начинает молиться по-настоящему. Не потому, что так положено. Не потому, что кто-то посоветовал. А потому, что из глубины души вырывается: «Господи, помоги!» Пока всё было благополучно, молитва могла быть рассеянной и холодной. А когда пришла беда, каждое слово стало настоящим. Так человек обретает веру слепцов.
Но здесь нужно сказать очень важную вещь: болезнь сама по себе человека не спасает. Один через болезнь приходит к Богу, а другой начинает роптать, обвинять всех и ожесточается. Скорбь может открыть человеку глаза, но может и закрыть его сердце. Всё зависит от того, обратится ли он ко Христу.
Господь попускает испытания не потому, что радуется нашим страданиям. Бог не желает человеку зла. Но иногда только через потрясение человек начинает понимать, что жил не тем, что считал главным второстепенное, а о вечном почти не думал. Иногда болезнь останавливает человека, который много лет бежал неизвестно куда.
Преподобный Амвросий Оптинский говорил: «Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог». Вот почему скорбь иногда становится для человека духовным пробуждением. Она напоминает: над нами Бог, наша жизнь находится в Его руках, и человек не является хозяином ни завтрашнего дня, ни даже следующего часа.
Преподобный старец учил также: «Знай, что скорби посылаются нам не случайно, а по Промыслу Божию». Это не означает, что нужно искать страдания или отказываться от лечения. Болезнь необходимо лечить, врачей слушать, лекарства принимать. Но вместе с этим нужно спрашивать: «Господи, чему Ты хочешь научить меня через это испытание? Что я должен изменить? С кем примириться? Кого простить? В чём покаяться?» Тогда болезнь перестаёт быть только телесным несчастьем и может стать началом духовного исцеления.
Преподобный Макарий Оптинский говорил, что скорби открывают человеку состояние его души. Пока никто нас не задевает и всё складывается благополучно, мы можем считать себя добрыми, терпеливыми и смиренными. Но стоит чему-то пойти не по-нашему — и сразу обнаруживаются раздражение, гнев, обида, маловерие. И тогда человек видит: оказывается, я не такой сильный, каким себя считал. Мне действительно нужен Христос.
Преподобный Варсонофий Оптинский напоминал, что скорби являются школой духовной жизни. Без них человек легко остаётся самоуверенным и поверхностным. А пережив серьёзное испытание, он начинает иначе смотреть на людей. Тот, кто сам болел, обычно внимательнее относится к больному. Тот, кто сам плакал, лучше понимает чужие слёзы. Тот, кто сам стоял у края человеческой беспомощности, уже не так легко осуждает других.
Поэтому апостол Павел сегодня говорит: «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать». Обратите внимание: не раздражаться на немощного, не объяснять ему, какой он неправильный, а понести его немощь. Настоящая сила христианина проявляется не тогда, когда он побеждает слабого, а тогда, когда помогает слабому подняться.
Иногда человеку не нужны от нас длинные наставления. Ему нужно, чтобы его выслушали. Чтобы рядом с ним посидели. Чтобы не осудили. Чтобы помолились. Чтобы он почувствовал: его беда кому-то небезразлична.
Так поступает Христос. Господь не отталкивает слепцов. Он позволяет им идти за Собой, кричать, просить. А затем спрашивает: «Веруете ли, что Я могу это сделать?» Этот вопрос сегодня обращён и к каждому из нас.
Веруешь ли ты, что Христос может сохранить тебя среди болезни? Веруешь ли, что Он может дать силы пережить потерю? Веруешь ли, что Он может восстановить твою душу, даже если прежнюю жизнь уже невозможно вернуть? Веруешь ли, что Он может простить тот грех, который ты сам себе простить не можешь? Веруешь ли, что Он может вывести тебя из той тьмы, в которой ты сейчас находишься?
От нас не требуется знать, каким образом Господь всё устроит. Слепцы тоже не знали, как произойдёт чудо. Они знали только одно: Христос может им помочь.
Но в сегодняшнем Евангелии есть ещё один важный урок. Лучше прийти к Богу через болезнь и скорбь, чем совсем не прийти. Но ещё лучше — не ждать тяжёлой беды.
Зачем человеку ждать, пока разрушится здоровье, чтобы начать молиться? Зачем ждать потери близких, чтобы понять, как они были дороги? Зачем ждать смертельной опасности, чтобы вспомнить о вечной жизни? Зачем ждать, пока Господь отнимет земные опоры, если можно уже сегодня добровольно положиться на Него?
Будем искать Христа не только тогда, когда нам плохо. Будем благодарить Его, когда здоровы. Будем молиться, когда всё благополучно. Будем приходить в храм не только просить избавления от беды, но и благодарить за каждый мирный день. Будем помнить Бога не только в больничной палате, но и за семейным столом, на работе, в дороге, в радости и покое.
Преподобный Никон Оптинский говорил: «Надо за всё благодарить Бога, и за скорби, и за радости». Потому что и через радость, и через скорбь Господь ведёт человека ко спасению. Только в радости мы часто забываем Его, а в скорби начинаем искать.
Попросим же сегодня Господа, чтобы нам не потребовалась тяжёлая беда для пробуждения души. Чтобы наши телесные глаза были открыты, но ещё больше — чтобы открылись глаза сердца. Чтобы мы видели свои грехи прежде чужих. Чтобы замечали рядом страдающего человека. Чтобы не проходили мимо чужой боли. Чтобы в благополучии не забывали Бога, а в испытаниях не теряли надежды.
И когда Господь спросит нас: «Веруете ли, что Я могу это сделать?» — пусть каждый из нас не только устами, но и всей своей жизнью ответит: «Ей, Господи! Верую. Помоги моему неверию».
И тогда исполнятся над нами слова Христовы: «По вере вашей да будет вам».