«Каждая секунда нашей жизни должна быть со Христом». Проповедь по окончании Литургии Преждеосвященных Даров в среду 2-й седмицы Великого поста
Дорогие братья и сестры! Всех причастников с радостью поздравляю с принятием Святых Христовых Таин.
Сегодня у нас необычная служба, первая подобная. Честно признаться, я сам первый раз участвую в литургии Преждеосвященных Даров, которая совершается, собственно, как ей и надлежит совершаться — вечером.
Как все мы знаем, Великий пост — это время таких особых служб, особо проникновенных. И, к сожалению, многие из нас просто физически, по объективным причинам, не могут присутствовать на них. Получается, что службы идут довольно длинные, изнурительные, а людей на них практически нет.
И что касается литургии Преждеосвященных Даров, которая служится в среду и пятницу, на неё тоже, к сожалению, не каждый может попасть в обычное время. Поэтому вот сегодня у нас причастилось 95 человек. Это 95 человек соединились со Христом. Это действительно радость, благодать и милость Божия, что так у нас всё сложилось.
Немножко, если позволите, скажу о том, вообще, откуда произошла литургия Преждеосвященных Даров.
Может быть, для многих это будет новостью, но её источник — это практика оглашения. В Византии в среду и пятницу обычно по вечерам совершались беседы с оглашенными. То есть те люди, которые собирались креститься, они не просто так приходили, как у нас сейчас принято: приходят, крестятся и уходят неизвестно куда. А прежде чем креститься, они проходили очень длительный процесс изучения веры, изучения Священного Писания.
И вот обычно по средам и пятницам Великого поста начинались такие занятия с оглашенными. Изучали Священное Писание, Ветхий Завет. Вот, кстати, то, что мы сегодня слышали — ветхозаветные паремии — это, собственно, то Священное Писание, которое преподавалось оглашенным.
И на эти беседы начали приходить и обычные христиане — верные, уже крещёные. Им было интересно, что там епископ рассказывает, какие толкования даёт. И получалось, что все собирались. А поскольку все вместе христиане собрались, то почему бы и не причаститься?
И заметьте, что интересно: в древней Церкви изначально причастие понималось по-другому, не как сейчас. Вот мы сейчас как-то внутренне привыкли, что в определённый день, в определённое время совершается Евхаристия, и, соответственно, мы должны прийти к этому времени, чтобы причаститься.
У ранних христиан всё было ровно наоборот.
Евхаристия совершалась тогда, когда христиане собирались вместе. То есть изначально совершалось таинство в собрании Церкви. И только уже в этой общине, как сказал Господь: «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Мф. 18:20). То есть христиане чувствовали, что в этом собрании любви присутствует Христос. А если присутствует Христос, то, соответственно, почему бы не причаститься Святых Христовых Таин. Но поскольку в эти дни Великого поста, в среду и пятницу, не все могли прийти на эти службы, на эти беседы, то совершалась литургия именно Преждеосвященных Даров. То есть уже заранее Святые Дары были освящены, и совершалось причащение уже этими заранее приготовленными Дарами.
Потому что в сознании христиан Евхаристия, полная Евхаристия, всегда ассоциировалась именно с полным собранием Церкви. Церковь должна собраться вся. Все члены Церкви должны собраться воедино, чтобы участвовать в пире Христовом. А поскольку в такие дни собирались не все, то, соответственно, Евхаристия не совершалась, а совершалось причащение уже заранее приготовленными Святыми Дарами. Но это очень вкратце, так чтобы немножко имели представление о том, что это за служба такая необычная.
И вот, не знаю, согласитесь: когда присутствует в нашей жизни пост — настоящий пост, именно не просто тот, который мы привыкли воспринимать как некую диету, как некое ограничение в различных видах пищи, — а именно библейский пост. Библейский пост, как известно, подразумевал полное воздержание не только от пищи, но и от пития до определённого времени, до вечера.
И вот кто сегодня, может быть, впервые попробовал это, может быть, до этого пытался поститься — это действительно такое ощущение, даже не знаю, как передать, — ощущение настоящего поста. Когда ты понимаешь, что это и есть настоящий пост: когда ты от себя отнимаешь то, что по праву тебе принадлежит. Не то, что отнимаешь какое-то излишество, а именно то, что тело требует по праву.
И вот тут как раз и происходит некое прикосновение к Духу Божию, когда мы тем самым исполняем заповедь Христа. Ведь Христос, когда говорил Свои заповеди, часто призывал отречься вовсе не от греха, а от чего-то естественного. Согласитесь: когда Он говорит — «Кто оставит отца или мать ради Меня и последует за Мной, тот будет Моим учеником». То есть, казалось бы, что естественнее отца и матери? Но Господь именно призывает оставить что-то естественное. Опять же: «Кто не отречётся от всего своего имения, не может быть Моим учеником». Опять же, что может быть естественнее имения?
Так же и здесь: мы можем какую-то часть от себя отнять — какое-то излишество в пище, — а можем отнять то, что действительно для нас естественно. И вот это Господь всегда приветствует. Он радуется, когда человек совершает такой подвиг
И сегодня в молитве, которая произносится священником, есть такие важные слова уже в конце самой литургии. Там говорится о том, чтобы мы имели Господа Иисуса Христа, вселившегося в нас и пребывающего в нас. И чтобы мы были храмом Его, чтобы все мы были одним храмом Святого Духа и чтобы избавиться от всякой козни дьявольской.
Вот сейчас мы, надеюсь, многие — те, кто причастился, — провели этот день особо, потому что знали, что будет причастие Святых Христовых Таин. Провели его в трезвении, в посте. И это действительно важно, чтобы нам ощутить, что каждая минута, каждая секунда нашей жизни должна быть со Христом.
Не просто мы должны иметь какие-то определённые часы для молитвы, а вся наша жизнь непосредственно должна быть посвящена молитве, трезвению. То есть мы же не можем дышать только утром и вечером — мы дышим всегда.
Так же и молитва должна быть всегда. Только тогда мы будем носителями Духа Божия, храмом Его. И Господь с любовью, с радостью вселится в наши души и тела.
Да поможет нам Господь!