Проповедь в день Успения Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Дорогие братья и сёстры! Сегодня мы собрались в этом прекрасном храме, под взором Пречистой Богородицы — Оранты, молящейся за весь мир, — чтобы отметить Её день, день Успения. Это особый день в истории Церкви. Это — встреча Творца и одного из наивысших Своих творений. Это — встреча Матери и Сына.
Пресвятая Богородица, прожившая после Воскресения Христова ещё целых двадцать четыре года, наконец-то встречается со Своим Божественным Сыном. Поэтому в этот день даже не возникает мысли вспоминать о смерти — ибо это не смерть, а Переход. Это — встреча, к которой Пресвятая Владычица готовилась всю Свою жизнь.
Из Её жития известно, что многие часы Она проводила на Елеонской горе — той самой, откуда вознёсся Господь. Она взирала вдаль, ожидая нового явления Спасителя. В Ней нуждалась Церковь. И именно поэтому исполнение этой встречи произошло лишь спустя двадцать четыре года. Она была Наставницей Апостолов в тяжёлые времена проповеди. Им была необходима опора — и Она стала этой опорой.
Она знала о Христе больше, чем кто-либо иной: воспитывала Его, следовала за Ним, слышала каждое Его слово. И после Вознесения Господня Она продолжала жить Его учением, пребывая в постоянной молитве и духовном общении с Ним. Поэтому окончательная встреча стала закономерным венцом Её земного подвига.
Неслучайно в сегодняшнем евангельском чтении говорится о Марфе и Марии — двух образах: деятельной любви и любви созерцательной, молитвенной. Обе этих стороны были присущи Пресвятой Богородице, но особенно Она любила молитву. Мы видим это и в Её детстве, когда Она пребывала во Святая Святых, и в последующей жизни, когда молитва составляла главное содержание Её дней.
Потому да не допустим мы мысли, будто молитва не столь важна. Наше время побуждает к активности, к внешним проявлениям любви, но истинная глубина общения с Богом раскрывается именно в молитве и чтении Священного Писания. Мы живём в мире, созданном Богом, и призваны познавать Его законы. А как мы их познаем, если не обращаемся к Творцу и не внимаем Его Откровению?
Церковь вновь и вновь напоминает нам о необходимости чтения Писания — почти в каждой проповеди звучит этот призыв. Но, увы, мы часто остаёмся неразумными слушателями. А Пресвятая Владычица — напротив — учит нас пребывать в молитве и с вниманием читать Священное Писание.
Недаром на некоторых иконах Божия Матерь изображается с книгой — например, на Калужской иконе, где, по преданию, Она читает пророка Исаию: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Иммануил» (Ис. 7:14).
Так сильно Пресвятая Богородица любила Святых Апостолов, что, когда за три дня до Своего Успения к Ней явился Архангел Гавриил, Она испросила, чтобы Апостолы были собраны вокруг Неё. И в их присутствии произошло умилительное событие: Сам Господь пришёл и принял Пречистую душу Своей Матери. А вскоре исчезло и Её Тело, воскресшее в славе. Поэтому Успение нередко называют Богородичной Пасхой.
Будем же учиться у Пречистой Владычицы — молитве, созерцанию, искреннему предстоянию перед Богом. Не напрасно воспевает Церковь: «Во Успении мира не оставила еси, Богородице». Она не оставляет любви — ни к Богу, ни к роду человеческому, представительницей которого Она стала. Эти две любви — к Богу и к ближним — нераздельны, и Они в Ней соединены совершенно.
Поэтому Она непрестанно заботится о нас, печётся и молится. Её молитва слышится Богом. Даже первое чудо Господа на браке в Кане Галилейской — претворение воды в вино — совершено было по Её просьбе. Это говорит о той особой близости, которая всегда была между Матерью и Сыном.
Да хранит вас Господь, да покрывает вас Своим честным Покровом Пресвятая Владычица Богородица, да укрепит вас на всякое благое дело и приведёт ко спасению во Христе Иисусе, Господе нашем.