Проповедь в Неделю 2-ю по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Русской просиявших
Возлюбленные о Господе братья и сёстры, сегодня Святая Церковь совершает особое и радостное торжество — Собор всех святых, в земле Русской просиявших. Празднование это было установлено на Поместном Соборе 1917–1918 годов, в ту грозную пору, когда Русская земля изнемогала под бременем богоборческой власти. И Господь явил тогда великое утешение народу Своему. Он показал, что Русская земля не остыла святостью. Ныне мы с любовью обращаем взор к этому бесчисленному сонму святых: от святых равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги до святителя Тихона, патриарха-исповедника, и новомучеников, пострадавших в годину лихолетия.
В этот же день мы вспоминаем великого пастыря Кронштадтского, праведного Иоанна, прославленного в 1990 году, и, по благочестивому обычаю, всех преподобных отцов афонских, среди коих немало и русских подвижников. Вместе с ними славим и сербского угодника Божия, преподобного Иустина (Поповича) Челийского, воспитанника Петроградской духовной академии, который столь глубоко возлюбил русскую святость, что посвятил ей многие свои труды.
И сегодняшние чтения из Апостола и Евангелия не случайно звучат именно в этот день. Они объясняют нам, как рождается святость и куда она ведёт.
Вслушаемся сначала в слово апостола Павла к римлянам. Он пишет удивительную вещь: «Слава и честь и мир всякому делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину». То есть Бог смотрит не на происхождение и не на звание, а на сердце человека. Даже если человек никогда не слышал Ветхого Завета, не знал пророков, в его сердце Богом написан закон, и об этом свидетельствует совесть. «Не слушатели закона праведны пред Богом, — говорит апостол, — но исполнители закона оправданы будут».
Как же это относится к нашим святым? Многие из них, особенно древние подвижники и многие русские святые, не были учёными книжниками, но их совесть была так чиста, так внимательна к Богу, что они слышали Господа без лишних слов. Праведный Иоанн Кронштадтский с детства был непонятлив в учении, но, помолившись, получил дар разума. И на Афоне множество простых неграмотных старцев достигали высоты святости именно потому, что хранили совесть неосквернённой.
Далее мы слышаем евангельское чтение о призвании первых апостолов. Господь идёт по берегу Галилейского моря, видит рыбаков Симона и Андрея, Иакова и Иоанна, и говорит: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». И они тотчас оставили сети и последовали за Ним. В этом образе — вся тайна призвания наших святых. Многие из них оставляли всё: дома, семьи, имущества, чтобы уйти в леса, в пещеры, в пустыни. Они становились ловцами человеков, приводили ко Христу целые народы Поволжья, Сибири, Аляски. Преподобный Серафим Саровский, оставив мир, тысячу дней стоял на камне с воздетыми руками. Праведный Иоанн Кронштадтский, будучи священником многолюдного собора, не знал покоя. Он каждый день исцелял всякую болезнь и всякую немощь в людях. Он тоже был ловцом — ловил души, отпавшие от Церкви, в море петербургских трущоб.
И вот самое торжественное и утешительное слово из Послания к Евреям, которое мы слышали сегодня за Божественной литургией. Апостол Павел говорит о ветхозаветных праведниках. Они верою побеждали царства, творили правду, заграждали уста львов, угашали силу огня, а другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу; были побиваемы камнями, умирали от меча — и всех их объединяла вера. И затем апостол обращается к нам: «Итак, и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса».
Это облако свидетелей — наши святые, которые окружают нас ныне. Посмотрите, сколько их: преподобные Киево-Печерские, святые благоверные князья Александр Невский, Димитрий Донской, святители Пётр, Алексий, Иона, Филипп, Тихон Задонский, праведный Иоанн Кронштадтский, Матрона Московская, Ксения Петербургская. Они все — наши свидетели и заступники. Они прошли через всё: через войны, через смуты, через гонения XX века.
И вот что особенно поразительно: покойный Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II говорил, что в период гонений за веру в прошлом веке одна Россия дала больше мучеников, чем вся предыдущая история Христианской Церкви. Только за первые годы советской власти были расстреляны сотни тысяч священников, монахов и мирян. А сколько их осталось безымянными, известными лишь одному Богу! Но вера их не поколебалась, и они ныне, как светлое облако, окружают нас, немощных, и тихо внушают: «Не унывайте, мы победили, и вы победите с нами во Христе».
Наконец, Господь в Нагорной проповеди, которую мы читали сегодня, даёт заповеди блаженства. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Наши святые были нищими духом не от недостатка ума, а от осознания своего ничтожества перед Богом. Никто из них не говорил: «Я святой». Напротив, преподобный Сергий называл себя «грешным Сергием». Серафим Саровский говорил: «Я убогий Серафим». Иоанн Кронштадтский писал в дневнике: «Я раб, никуда не годный». Эта нищета духа рождала плач о грехах, который переходил в радость, в блаженство плачущих, ибо они утешатся. Они были кроткими, милостивыми, чистыми сердцем, миротворцами. И за это они получили великую награду. Ещё при жизни многие из них удостаивались видения Божией Матери и Самого Христа.
Возлюбленные о Господе братья и сёстры, предстоя ныне перед этим светлым сонмом святых, обратимся к самим себе, чтобы идти верным путём. Не будем искать необычных подвигов, превышающих наши силы. Начнём с малого, но верного. Будем учиться внимать голосу своей совести, этому тихому вестнику Божию в сердце. Будем готовы в любое мгновение оставить всё суетное и второстепенное и без оглядки последовать за Христом. Не станем забывать, что мы не одиноки на этом пути. Нас окружает несчётное облако свидетелей, уже победивших мир и ныне молящихся о нас. И, наконец, будем стяжать ту спасительную нищету духовную, о которой говорит Сам Господь: не на себя полагаться, но всем существом своим возложить упование на Бога. Тогда и мы, быть может, не в полной мере, но хотя бы отчасти приобщимся той святости, которой озарены в Небесном Царстве наши заступники и молитвенники.