Проповедь в Неделю 24-ю по Пятидесятнице
Дорогие братья и сёстры, всех поздравляю с сегодняшним воскресным днём!
И хотелось бы немножко сказать о сегодняшнем евангельском чтении, о сегодняшней притче о самарянине.
Эта история о милосердном самарянине — она на протяжении уже многих столетий будоражит сердца. И совершенно непонятно, откуда вообще взялся такой человек, кто он, откуда вообще он появился. Потому что действительно, то, что он сделал, для нас до сих пор является каким-то совершенно необычным делом.
Мало кто из нас может даже представить, что, оказавшись в подобной ситуации — увидев на обочине дороги какого-нибудь гниющего человека, — действительно со всей душой поучаствовал бы в его судьбе. Максимум — вызвал бы скорую, полицию или неотложку и пошёл своей дорогой.
Но этот человек сделал иное. Он настолько проникся этой болью, этой трагедией ближнего, что бросил все свои дела, пошёл, погрузил его на свой транспорт, повёз его в гостиницу, дал денег, ещё сказал, что вернётся, ещё даст денег, если это нужно будет. Совершенно необычное дело, на самом деле.
И в чём здесь тайна? В чём разгадка?
Когда Господь говорил эту притчу, и вообще когда мы слышим слова Господа, притчи Его, то надо понимать, что Он не всегда, как иногда кажется, толкует закон. Он практически всегда говорит о Себе. Ведь вся проповедь Христа в Евангелии — она, собственно, о Нём Самом.
И когда законник спросил у Него: что делать, чтобы наследовать жизнь вечную, что мне делать, какие дела вообще совершать? — Он его отослал к закону. То есть сам законник сказал, что есть самая главная заповедь в законе: «Возлюби Господа Бога своего всем сердцем, всей душой, всей крепостью, всей мыслью — и ближнего своего, как самого себя».
Мы часто не замечаем и такой вещи, что здесь цитируется Ветхий Завет. И в другом месте апостол Павел как раз говорит о том, что те, кто хотят оправдаться законом, то есть этими ветхозаветными заповедями, — только ими, — те отпали от Христа, потеряли Христа и отпали от благодати, как ни странно. Потому что если исполнять закон без Христа — ничего не получится. То есть мы все останемся в таком же состоянии безблагодатном, в таком же состоянии ветхого человека.
Потому что любая заповедь закона — она получает жизнь и возможность животворить души только, будучи понимаема во Христе и исполняема человеком, который пребывает во Христе.
Образ этого самарянина как раз и является образом Христа — Его действия. Ведь если исполнять закон только по букве — как это сделали священник и левит, прошедшие мимо — то можно, как и они, не остановиться. Они же не просто так прошли. Они исполняли закон. Прикосновение к человеку — а они не знали, мёртв он или нет — могло сделать их нечистыми, и тогда они лишались бы возможности священствовать, совершать священнодействие в храме. Им нужно было бы пройти обряд очищения. То есть они, по сути, поступали по закону. Они тоже исполнили заповедь — но без любви.
Но это чувство, внутреннее чувство любви, которое было в этом самарянине — оно… вообще откуда оно взялось, так посудить? Не может человек из себя вдруг проявить такой подвиг самоотвержения.
Здесь как раз и проявляет себя тайна, о которой говорит Христос. Это тайна — тайна соединения Христа с человеком.
Когда Господь соединяется с человеком, то мы уже начинаем любить друг друга не просто этой заповедью закона: мы, как люди, как порядочные люди, должны поступать с ближним своим так и так — не обманывать его, помогать ему… А когда это делается во Христе, то происходит… вы все, наверное, это понимаете — что когда человеком овладевает любовь, Божественная любовь, как Господь любит всех нас — частичка этой любви вселяется в наши души, когда мы соединяемся со Христом через причастие Его Тайн Святых — Тела и Крови.
И тогда этот отблеск, может быть, не во всей полноте, но хотя бы даже эта искорка любви — она даёт нам понять, что означает настоящая Божественная любовь, когда мы начинаем поступать с ближним не просто как с одним из тех, кто рядом с нами, а именно как с частичкой самих себя. То есть ощущая себя единым телом, одним телом, и будучи в нём, каждый выполняет в нём свою функцию, своё предназначение, своё служение.
Именно эта любовь раздаётся только в Церкви. Нигде, кроме неё, нельзя ощутить эту настоящую Божественную любовь. Потому что когда мы соединяемся со Христом через причастие Святых Тела Его и Крови, то ведь не только мы соединяемся — и каждый из нас, ближний, который рядом, также соединяется с Ним. А Христос не может разделяться — Он всегда один. И поэтому это соединение со Христом предполагает соединение нас друг с другом. Всегда. То есть мы не можем себя ощущать в отдельности от других.
И только в этом состоянии возможно проявление этой любви. Только в этом.
Много есть различных религий, где также есть какие-то нравственные законы — и даже ещё выше планка поднята в некоторых случаях. Но всё это так или иначе остаётся в рамках этого закона, когда человек должен, чувствует, он знает, что есть предписание, что он должен делать так и так… Но настоящее чувство — когда это исходит из души, из сердца, — это может быть только, только во Христе.
Но, к сожалению, не всегда это можно ощутить в полноте. И поэтому нам остаётся исполнять ту заповедь, о которой сказал преподобный старец наш Амвросий. Когда у него спросили: «Как любить ближнего? Нет у меня любви. Никак нет». Он говорит: «Нет любви — хотя бы делай дела любви». Выступай так, как предписывает закон. Представь, что ты — любящий человек. Делай так, как делают любящие люди: помогай, не завидуй, не обкрадывай… То есть делай всё то, что на твоём месте сделал бы человек, который всем сердцем их любит.
Даже где-то в античном мире была такая пословица: «Если хочешь быть как Сократ — поступай как Сократ, думай как Сократ, делай как Сократ». Хотя ты им не являешься — но хотя бы делами покажи.
И если Господь увидит в нас это желание, стремление к Нему, то, несомненно, Он даст нам эту благодать — это чувство, когда мы ощутим, что мы все едины. И делая ближнему добро — тем самым мы делаем это добро себе То есть мы — как в едином теле: любое действие направлено на благо всего тела. Также и среди нас, христиан, должен существовать этот закон, это понятие, это чувство.
Как Господь говорит: «Иди и ты делай так же». Сказал это законнику, который, может быть, ещё не ощутил этой настоящей любви — но Он указал ему путь: «Иди и делай так же». Если будешь также поступать, то будешь не далече от Царства Божия (Мк. 12:34), со временем ты ощутишь эту настоящую благодать, настоящее чувство любви, которое даст Господь всем нам — хотя бы частичку. Уж не говоря о том, что будет во всей полноте, когда мы, милостью Божией, сподобимся будущей жизни, будущего Царства.
Та любовь… Её даже словами нельзя описать. Как апостол сказал, увидел отблеск этого света, — он сказал, что ни глаз человеческий не видел, ни ухо не слышало. Даже представить мы себе не можем того, что уготовал Господь любящим Его.
Помоги всем нам Христос Господь!