Проповедь в Неделю о мытаре и фарисее
Сегодня Церковь совершает память святых новомучеников и исповедников Церкви Русской, проливших кровь за веру во Христа. И одновременно открывает нам врата подготовки к Великому посту.
В Евангелии мы слышали притчу о мытаре и фарисее — историю, которая, как зеркало, показывает состояние наших душ. Как совместить эти две темы? Ответ прост. Новомученики — это те, кто, подобно мытарю, обрел оправдание не через гордыню, а через смирение и верность Богу, даже до смерти.
Евангельское слово — это урок смирения. Два человека вошли в храм. Фарисей, стоя впереди, благодарил Бога за то, что он не таков, как прочие люди, а мытарь, не смея поднять глаз, повторял: «Боже, милостив буди мне, грешному» (Лк. 18:13). И Господь сказал: «Сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот» (Лк. 18:14). Почему мытарь был услышан? Он не сравнивал себя с другими, не искал себе оправдания, его молитва была криком сердца, полного покаяния. Фарисей же, напротив, измерял свою праведность человеческой мерой, забыв, что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6).
Новомученики — это смирение, запечатленное кровью. Святые XX века, чью память мы сегодня совершаем, могли бы, подобно фарисею, сказать: «Мы не таковы, как эти малодушные, отрекшиеся от веры». Но они избрали путь мытаря. Священномученик Петр Полянский, находясь в заточении, писал: «Не мне судить отступивших. Я лишь молюсь: "Господи, помилуй меня, грешного, и укрепи в исповедничестве"». Мученица Евдокия Кузьминова, расстрелянная в 1938 году, перед смертью повторяла: «Боже, прости тех, кто нас убивает, они не ведают, что творят» (Лк. 23:34). Их подвиг заключался не в гордом противопоставлении себя миру, а в смиренном принятии креста, в уповании на милость Божию даже в кромешной тьме страданий.
Однажды к преподобному Амвросию Оптинскому пришел купец, известный своей щедростью на храмы и строгим соблюдением постов. Он спросил: «Батюшка, я все делаю по уставу, неужели этого мало для спасения?» Старец, помолчав, ответил: «А помнишь ли ты, как мытарь молился? Всего пять слов: "Боже, милостив буди мне, грешному". Но он ушел из храма оправданным, а ты, хоть и читаешь много молитв, выходишь из церкви с гордыней». Затем преподобный Амвросий дал купцу необычное послушание: «Целую неделю молись только молитвой мытаря, но каждый раз, говоря "грешному", вспоминай один свой тайный грех». Через неделю купец вернулся в слезах: «Батюшка, я думал, что я праведник, оказалось, вся моя святость — фарисейство».
В чем урок новомучеников, исповедников и наставлений старцев? Они сходятся в одном: истинная вера начинается не с внешних дел, а с сокрушенного сердца. Преподобный Амвросий Оптинский наставлял: «Начни с покаяния, а не с правила». Новомученики спасались не формальным постом, а живым покаянием. Перед расстрелом они не вспоминали, сколько раз пропостились, но взывали: «Господи, помилуй!» Преподобный Макарий Оптинский учил: «Не осуждай даже гонителей». В тюрьмах святые молились за палачей, как мученица Евдокия, тогда как фарисей осуждал мытаря, забыв, что «всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду» (Мф. 5:22).
Преподобный Никон Оптинский писал духовному чаду: «Не бойся своей немощи: мытарь тоже был слаб, но его спасло упование на Бога».
Пост — это путь к Воскресению. Дорогие братья и сестры, новомученики учат нас, что вера — это не список заслуг, а готовность отдать жизнь Христу. Фарисей хвалился делами, мытарь лишь надеялся на милость. Вспомним слова преподобного Серафима Саровского: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Начнем подготовку к посту не с гордых планов: «Буду поститься строже всех», а со смиренной молитвы: «Боже, милостив буди мне, грешному». Пусть пример новомучеников и Оптинских старцев вдохновит нас пройти пост так, чтобы Пасха стала не просто праздником, а встречей с Воскресшим Христом, как это было для святых, увенчанных мученическими венцами.